Духовная культура средневековой Руси - А. И. Клибанов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
535
Хождение за три моря Афанасия Никитина. М.; Л., 1948. С. 25 (перевод на с. 68).
536
Сочинения Пересветова. С. 159.
537
ПСРЛ. СПб., 1897. Τ. IX. С. 8.
538
Ржига В. Ф. И. С. Пересветов — публицист XVI века. М., 1908. С. 10.
539
Сочинения Пересветова. С. 185.
540
Зимин А. А. И. С. Пересветов и его современники. С. 272.
541
Д. С. Лихачеву принадлежит сопоставление челобитных Пересветова даже с «Утопией» Томаса Мора, что приводит исследователя к выводу о большей радикальности некоторых взглядов Пересветова по сравнению с великим английским утопистом (вопрос о рабстве), причем предложения Пересветова «гораздо менее детализированы, чем предложения Томаса Мора» СЛихачев Д. С. Развитие русской литературы Χ—XVII веков. Л., 1973. С. 128).
542
Сочинения Пересветова. С. 134, 147.
543
Слово Мефодия Патарского // Памятники отреченной русской литературы. М., 1863. Т. П. С. 250.
544
Зимин А. А. И. С. Пересветов и его сочинения // Сочинения Пересветова. С. 25.
545
Сочинения Пересветова. С. 137.
546
Там же. С. 138.
547
Там же. С. 148.
548
Там же.
549
Вопросы Иоанна Богослова Господу на горе Фаворской // Памятники отреченной русской литературы. Τ. II. С. 182.
550
Там же. С. 183.
551
Зимин А. А. И. С. Пересветов и его современники. С. 455.
552
Черепнин Л. В. Русь. Спорные вопросы истории феодальной земельной собственности в IX‑XV вв. // Новосильцев А. П., Пашуто В. П., Черепнин Л. В. Пути развития феодализма. М., 1972. С. 251.
553
Сочинения Пересветова. С. 150.
554
Там же. С. 149.
555
Там же. С. 151.
556
Там же. С. 181.
557
Зимин А. А. Холопы на Руси (С древнейших времен до конца XV в.). М., 1973. С. 375.
558
Сочинения Пересветова. С. 157.
559
Там же. С. 182.
560
Государственная публичная библиотека им. Μ. Е. Салтыкова–Щедрина. Отдел рукописей. Рукопись 1.3. Книга пророчеств Ветхого Завета (конца XV в.). Л. 188–188 об.
561
Уинстенли Дж. Избр. памфлеты. М.; Л., 1950. С. 81.
562
Сочинения Пересветова. С. 177.
563
Там же. С. 176; отметим текстуальную близость «Вопросам Иоанна Богослова…».
564
Там же. С. 168.
565
Там же. С. 169.
566
Там же.
567
Там же. С. 180—181.
568
Там же. С. 151.
569
Там же. С. 181.
570
Греков Б. Д. Крестьяне на Руси с древнейших времен до XVII века. М., 1954. Т. П. С. 221.
571
Повесть о Дракуле. М.; Л., 1964. С. 57.
572
Там же. С. 118.
573
Сочинения Пересветова. С. 181.
574
Там же. С. 157.
575
Там же. С. 153.
576
Черепнин Л. В. Русские феодальные архивы XIV‑XV вв. М.; Л., 1951. Ч. 2. С. 310—312.
577
Сочинения Пересветова. С. 148.
578
Там же. С. 149.
579
Там же. С. 150.
580
Там же. С. 155.
581
Там же. С. 169.
582
Там же. С. 165.
583
Там же. С. 177.
584
Там же. С. 172.
585
Там же. С. 156, 158, 159, 175 и др.
586
Там же. С. 182.
587
Клибанов А. И. Пермские глоссы // Казакова Η. Α., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV — начала XVI века. М.; Л., 1955. С. 297.
588
Там же. С. 299.
589
Цитируем «Гамлета» по переводу Б. Л. Пастернака (Шекспир В. Трагедии, сонеты. М., 1968); ср.: «Сердце есть то, что есть я, и не только в это мгновение, но я вообще, мой характер. В этом случае под формой чувства в качестве всеобщего подразумеваются принципы моего бытия, устойчивый тип моего поведения» (Гегель. Философия религии. М., 1976. Т. 1. С. 307). Гуманистические принципы сочинений Пересветова привлекли внимание и современного итальянского историка А. Данти. Он отозвался обширной статьей на монографию А. А. Зимина «И. С. Пересветов и его современники». А. Данти отдал должное и богатству фактического материала, привлеченного А. А. Зиминым, и тщательности источниковедческого анализа, и обоснованности основных выводов, к которым приходит А. А. Зимин в характеристике Пересветова как публициста. А. Данти во всяком случае не исключает возможность говорить о Пересветове как о «гуманисте» или же «своего рода гуманисте», и в устах итальянского историка, разумеется, это звучит весомо. Отметив, что статья А. Данти является одной из наиболее содержательных работ современных представителей западноевропейской исторической науки о Пересветове, чуждой предвзятостей, написанной в духе подлинного уважения к истории русской общественной мысли и культуры. Однако в исследование А. Данти вкралось недоразумение, а именно: утверждение, что, якобы, по мнению А. А. Зимина, Пересветов являлся еретиком. В действительности ни А. А. Зимин, ни другие отечественные исследователи, обращавшиеся к изучению творческого наследия Пересветова, не шли дальше указаний на отдельные точки сближения между идеями Пересветова и современного ему еретика Башкина. Не вступая в обсуждение параллелей между идеями Пересветова, а с другой стороны, Маккиавелли, Бодена, Моджевского (это вызывает сомнение у А. Данти), отметим, что итальянский коллега называет И. С. Пересветова «одной из самых важных и интересных личностей в истории русской культуры».
590
Сочинения Пересветова. С. 151.
591
Там же. С. 154.
592
В соавторстве с В. И. Корецким.
593
Калугин Ф. Зиновий, инок Отенский и его богословско–полемические и церковно–учительные произведения. СПб., 1894. С. 84.
594
Краткое упоминание о нем имеется в капитальном труде Н. П. Лихачева о дьяках XVI в.: Лихачев Н. П. Разрядные дьяки XVI века. СПб., 188. С. 284.
595
ПСРЛ. СПб., 1853. Т. VI. С. 288.
596
Государственный архив России XVI столетия. М., 1977. Вып. И. С. 286—287.
597
ДАИ. СПб., 1846. Т. 1. С. 22—23; см.: Клибанов А. И. Реформационные движения в России в XIV — первой половине XVI в. М., 1960. С. 254—256.
598
ПСРЛ. Т. VI. С. 288.
599
Там же; см. также: Носов Н. Б. Очерки по истории местного управления Русского государства первой половины XVI века. М.; Л., 1957. С. 219—220.
600
ПСРЛ. Т. VI. С. 289.
601
Там же. С. 293.
602
Там же. С. 294.
603
Смирнов И. И. Очерки политической истории Русского государства 30—50–х годов XVI века. М.; Л., 1958. С. 45—50.
604
ПСРЛ. Τ. VI. С. 299.
605
ЦГАДА. Ф. Поместный приказ, писцовая книга по Новгороду, № 707. Л. 1—21.
606
Там же. Л. 28—53 об.
607
Там же. Л. 30 об.
608
Ключевский В. О. Соч. М., 1959. Т. 8. С. 215.
609
ПСРЛ. Τ. VI. С. 294—295; см.: Носов Η. Е. Очерки… С. 221—222. Примеч. 39.
610
ДАИ. Т. 1. С. 31; Послание Феодосия написано между 10—28 января 1535 г. (ПСРЛ. Τ. VI. С. 295).
611
ДАИ. Т. 1. С. 31.
612
ПСРЛ. Τ. VI. С. 32.
613